Genesis n° 22

Pourquoi la génétique philosophique ?

L’’étude des manuscrits philosophiques avec des méthodes de critique génétique s’’impose tout d’’abord chez ces auteurs dont l’’œuvre est presque en son entier un opus posthumum. Sans recours aux manuscrits, on n’’étudie ni Fichte ni Wittgenstein. Ou alors, chez des auteurs qui ont beaucoup publié mais ont écrit encore davantage, l’’étude des manuscrits préparatoires sert à mieux comprendre l’’œuvre publiée, comme dans le cas de Schopenhauer, Nietzsche, Marcuse ou de Condorcet, Sartre, Merleau Ponty. Sans compter que la manière dont les philosophes ont pensé est souvent plus importante que les résultats de leurs efforts. Jusqu’’à présent, on avait cherché la méthode des philosophes exclusivement dans leurs discours : il est temps de la chercher également dans leur manière de les écrire, et de penser en les écrivant.

Mais comment travailler en génétique philosophique pour parvenir à étudier l’’élaboration de cette forme spécifique du savoir, et éventuellement à esquisser des lois régissant son écriture ? On trouvera dans ces pages des hypothèses de départ et des pièces à l’’appui. En outre, le lecteur pourra trouver à la fin de chaque article une description du fonds manuscrit de l’’auteur étudié et dans la rubrique “Chroniques” une description des principaux gisements philosophiques de la Bibliothèque nationale de France, de la bibliothèque littéraire Jacques Doucet et de l’’Institut Mémoires de l’’édition contemporaine.