Genesis n° 9

L’une des principales fécondités des enjeux posés par la génétique des textes, est la confrontation perpétuelle qu’elle engage avec la généalogie de ses concepts : cette dialectique incessante de rupture et d’intégration qui atteste son dynamisme. Une notion aussi cruciale que celle de téléologie apparaîtra ainsi tour à tour discréditée et réévaluée. La rupture inaugurée notamment par Reinhold Backmann, dans les années 1920, à l’égard de la tradition écrasante de la philologie germanique, voit naître le premier projet d’une édition génétique des textes au travers d’une critique violente de la notion de téléologie. Mais, paradoxalement, ce concept, pour peu qu’il soit relu, comme le fait Michael Riffaterre, à la lumière de notions comme celles de littérarité, d’agrammaticalité ou d’intertexte, peut retrouver aujourd’hui une nouvelle fécondité dès lors qu’on ne l’associe plus à des critères aussi vagues que ceux de l’intention de l’auteur ou encore à des jugements de valeur. L’exemple de l’édition de ” Ulysses ” de Joyce par Hans Walter Gabler en 1984, l’analyse des polémiques qu’elle suscita, des contraintes et des contradictions entre les traditions allemandes, anglo-saxonnes et françaises au travers desquelles elle fut faite et lue, illustre bien la nécessité de cette confrontation par où, peu à peu, l’effet perturbateur d’une relecture des textes au travers de leur genèse trouvera son point d’équilibre.
Au-delà de ce mouvement et parallèlement à lui, la section ” Témoignages ” nous permet d’entrevoir un écrivain contemporain, le romancier américain Paul Auster, confronté sur le vif par le jeu de l’interview, à la genèse de ses propres œuvres, et d’éclairer ainsi, grâce à ses réactions, aux informations inédites et spontanées qu’il livre, le travail d’enquête mené sur ses propres manuscrits par l’interviewer. Pour autant, la génétique des textes, si elle s’enrichit des rectifications ou des confirmations de ” première main “, est le plus souvent confrontée à des énigmes où le travail d’enquête et de restitution de la genèse bute sur des documents muets qu’il faut faire parler. Deux genres littéraires différents sont ainsi l’objet d'” Études ” : l’épistolaire et l’essai, tous les deux au travers de scripteurs très éloignés dans le temps mais qu’une même forme réunit : ainsi on peut lire tour à tour et en regard une analyse de ” la lettre missive au Moyen-Âge ” et celle de lettres de Pessoa, et d’un autre côté deux articles : l’un consacré à Montaigne et l’autre à Roland Barthes. Pour différentes que soient les approches – psychanalytiques, historiques, sémiotiques -, on remarquera combien l’étude de tels cas traverse souvent des problèmes ou des phénomènes conjoints.
L’inédit de Segalen que ” Genesis ” présente dans ce numéro est sans doute un manuscrit ” modèle ” pour la génétique, tant la forme graphique en est l’axe prédominant : Stèles, où le poète s’inspire de la littérature chinoise non point comme discours mais au travers de la fascination éprouvée par son auteur, lors de son voyage en Chine en 1909, face aux stèles de pierre chinoises : ” J’ai tenté de fixer quelques exemples. Je veux dire une pièce courte, cernée de cadre rectangulaire dans la pensée et se présentant de front au lecteur. ” Tout manuscrit est une stèle, pourrait-on dire, si précisément le manuscrit n’était pas lieu vibrant, mouvementé et dynamique d’une graphie singulière.